سايت بچه هاي بوستان نرگس

درورد بر ايران و ايراني                                                                                                                

                      تأثير و نفوذ آيين زرتشت در فلاسفه يونان

اروپاييان به تمدن يونان باستان مي نازند و آن را اساس تمدن غرب مي دانند ولي اين حقيقت را هميشه کتمان مي کنند که تمدن يونان بر پايه تمدنهاي خاوري بويژه تمدن مصر، ايران ، هند و بابل قرار داشت .

از جمله اين فلاسفه يوناني که خيلي تحت تأثير آيين مزديسنا قرار گرفت ، افلاطون بود که فلسفه اش را « حکمت ايراني در لباس يوناني » خوانده اند  بي سبب نيست که استاد پور داوود مي نويسد : فلسفه افلاطون در بسياري از موارد با تعاليم دين زرتشتي توافق دارد. بخوبي پيداست که اين فيلسوف يوناني از مزديسنا اطلاع خوبي داشته است . از هرميپوس يوناني هم اين گفته نقل گرديده است : اوستا به يوناني ترجمه شده بود و گويا بسياري از حکماي يوناني از جمله افلاطون آن را خوانده بودند .

موارد تأثير جهان بيني زرتشتي در حکمت افلاطون بر طبق آنچه در کتاب « تأثير فرهنگ و جهان بيني ايران بر افلاطون » اثر استفان پانوسي آمده ، به شرح زير مي باشد : آموزه افلاطون درباره مُثل آموزه اي است زرتشتي ، آنچه سقراط ديمونيون خود مي ناميد

چندي پيش از او آن را اشوزرتشت فروهر ناميده بود . مدلول « دئنا » در اوستا مساوي است « ايدوس » در افلاطون ، « لوگوس » مساوي است با « وهومنه ».

نيروهاي خير و شر افلاطون مساوي است با سپنتامينو و انگره مينوي اشوزرتشت .

همانطور که مي دانيم در آيين زرتشتي از دو نوع خرد يعني خرد ذاتي و خرد اکتسابي صحبت شده است .

برگرفته از:

مهرداد مهرين,آيين  راستي يا يکتا پرستي زرتشتي

محل زندگي زرتشت کجاست ؟خانوادة زرتشت چه کساني بودند ؟  خورشيد چهر .

 زَرَه را زرين و بخش دوم اوشتره را روشنايي به معناي روشنايي زرين يا هاله اي از نور بدانيم .

دل نوشته:

براستي چرا بفکر اين نيستيم که همان طور که از مرز و بوم خود پاسباني ميکنيم از نام بزرگانمان هم نگهداري کنيم تا کي نوشدارو پس از مرگ سهراب......... ديروز مولانا امروز و فردا کدامين بزرگ ما را به نام سرزمين ديگر وسله ميزنند ... ؟